EL TERREMOTO MENCIONADO POR ZACARÍAS

En el capítulo 14 del libro del profeta Zacarias (versículos 4 a 5) se habla sobre la llegada del día del Señor y el autor dice que el monte de los Olivos se separaría en dos y se allanaría el valle del Hinón como se allanó por un terremoto que ocurrió en tiempos de Ozías (o Azarías), rey de Judá.

El monte de los Olivos se dividirá en su punto medio en dirección este-oeste, dejando en el medio un gran valle; una mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y se allanará el valle del Hinón, se allanará como se allanó a causa del terremoto en los días de Ozías, rey de Judá.

Ozías reinó desde el 809 al 759 a.e.c. En el registro de terremotos anteriores al siglo 20 cristiano, hay uno datado el día 7 de octubre del 759 a.e.c. y ocurrido en Israel, y tal año es precisamente el último año del reinado de Ozías en Judá.

En fecha hebrea, el año 759 a.e.c. es el 3002 de la Era hebrea, la cual comenzó un 7 de octubre (del 3761 a.e.c.), de modo que el terremoto ocurrido en Israel en tiempos de Ozías ocurriría 3000 años después el mismo día y mes. Así, podemos leer el pasaje de esta forma:

Y se allanará el valle del Hinón, se allanará como se allanó a causa del terremoto del 7 de octubre del año 3002 de la era hebrea (ó 759 antes del inicio de la era cristiana)

Zacarías menciona el terremoto del 759 a.e.c. para establecer una semejanza entre el efecto que produjo (allanar el valle del Hinón) con el efecto que prevé que se producirá (dividir el monte de los Olivos en su punto medio y allanar el valle del Hinón igual que en el 759) cuando "venga el día del Señor" (14:1- "Ya viene el día del Señor") y "el Señor" ponga su pie en el monte de los Olivos.
 
Pondrá su pie en el monte de los Olivos, que está delante de Jerusalén, al oriente. El monte de los Olivos se dividirá en su punto medio en dirección este-oeste, dejando en el medio un gran valle; una mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y se allanará el valle del Hinón...
 
Quizá Zacarías se refiriese al día de la cruxifixión (el "día del Señor") que ocurriría unos 790 años más adelante en el futuro del tiempo de Zacarías, aunque no existen registros de un terremoto en Jerusalén en torno al año 30. Mateo y Lucas cuentan que el velo del templo se rasgó por medio. Podría ser una expresión alegórica de que el monte de los Olivos se dividiera por medio aunque históricamente no ocurrió así. De modo que esa profecía de Zacarías acerca de la separación del monte de los Olivos, de estar "ya escrita" y de haberla "leído" Zacarías estaría aún por ponerse en escena como una película que aún está por
"publicarse" (como cualquier película que primero se rueda y luego se estrena al público) y quizá en un 7 de octubre, día/mes del terremoto del 759 a.e.c., que es Día/Mes del inicio de la Era Hebrea (año 3.761 a.e.c.): 7 de octubre.

Adrian Gilbert, escritor inglés e investigador, en su libro "La Profecía de Orión" acerca del regreso de Jesús, menciona en la página 359: "El próximo terremoto en el área del Mar Muerto y el Jordán podría ser tan grande que rompiese las barreras e inundase todo el valle". Aunque hace muchas citas a versículos de los evangelios interpretándolos astrológicamente, Gilbert no cita a Zacarías ni al terremoto que éste menciona y que ocurrió en Israel en el 759 a.e.c. Y en la página 372, Gilbert se pregunta: "¿Podría ser entonces que entre los años 2000 y 2012 presenciemos muchos cambios en la tierra que quizás culminen, incluso, con un gran terremoto que inunde el valle del Jordán y el Mar Muerto?".

También el profeta Joel habla de prodigios que anunciarían el "día del Señor".
 
El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre antes que venga el día del Señor, grande y glorioso. Joel 2:31.
 
Si más allá de figuras alegóricas que hablen de otros aspectos realmente Joel se refiere a los astros, el hecho de que el Sol se convierta en tinieblas o se ponga al mediodía y la tierra se oscureza en pleno día es un fenómeno natural durante un eclipse de Sol en el que la Luna oculta al Sol. Y que la luna se convierta en sangre ocurre durante un eclipse de Luna en el que la Luna pasa por la sombra de la Tierra de manera que desde la Tierra se ve el contorno esférico del planeta en la superficie de la Luna como una sombra matizada de rojo o de naranja. El 24 de noviembre del año 29 ocurrió un eclipse en Jerusalén (el sol convertido en tinieblas y la tierra oscurecida a pleno día) y 14 días después ocurrió un eclipse de Luna (la luna convertida en sangre). Es posible que Joel sí se refiriera al día de la crucifixión.

También el profeta Amós se refiere a tal día:
...haré ponerse al sol al mediodía y en pleno día oscureceré la tierra. Amós 8:9.